Mauritius, an example for a developing country’s change in the process of globalization

Mauritius a good example, but why?

Mauritius is a small island in the ocean of India.

With about 1.2 million inhabitants it can be used in order to show the positive but also negative consequences of globalization. In the last 30 to 40 years Mauritius has experienced an enormous structural change, which can be divided into three parts:

Mass poverty in the 70’s

In 1968 Mauritius became an independent country. Before that time the island had been a British colony. Over 90 % of the agricultural land was used for the fabrication of sugar cane. This mono culture had been the cause for many dependencies. There were several reasons for that. On the one hand it was relying on import products, but on the other hand the first world countries dictated the price of sugar cane. Besides, there was high rate of unemployment, as well as bad infrastructure and all in all an in poverty living population.

Decrease of poverty in the 80’s

Mauritius’ decrease of poverty illustrates the growing ambition of foreign companies to produce yet more cost-efficient. In the 80’s this movement tends more and more towards international division of labour between industrial countries and less developed countries. For some scientists it is exactly this development which represents the start of globalization. Not many developing countries profited from the international division of labour, the winners were rather the industrial countries. Mauritius though is clearly an exception. Especially the textile and clothing industry from Hong Kong used the island for production. The economic boom can be shown by some figures.

• The number of working people tripled itself to 90.000
• The rate of unemployment declined against zero
• The number of households, which live under the poverty line, declined from 70% to 17,8%

The economic boom was reflected by all levels of the population. Especially the broad underclass developed to a society of consume and thus is able to buy high quality products such as TV’s. The broad underclass became a middleclass, which hadn’t existed before.

Crisis in the end of the 90’s

The economic boom’s consequences have faded towards the end of the 90’s. One of the major reasons for that was the liberation of trade. Mauritius wasn’t protected anymore against the competition of the Asian “Low Labour Cost Countries”. Another problem which was related to the growing competition was the increase of labour cost. Foreign companies were able to produce more cost-efficient in other developing countries.

The following figure illustrates this problem:

(china 50 cent/hour, Mauritius 1$/hour)

Many foreign companies left the island to invest in other developing countries.
Between 1991 and 2000 the number of the textile and clothing companies decreased by 25%.
The number of unemployment increased from 2.3% (1991) to 8.6% (2000).
Those who once belonged to the middle class fell back to the broad underclass.
The Globalization’s only winner was the Mauritian upper class who became even richer than before.

Conclusion

“The rich become richer and the poor become even poorer.”
I think this sentence perfectly shows the consequences of globalization for developing countries.

Die Menschen sind der Welt verfallen, wenn sie sich nicht von ihren alten Lebensumständen trennen.

“Das Entsetzliche” (z.B. Industrialisierung, wilhelminisches Bürgertum, Krieg, kapitalistische Wirtschaftssysteme)
Reaktion auf “Das Entsetzliche” -> Der Aufschrei

- will nur gehört werden
- will “grauenhaften Lärm” übertönen
- Empfänger: Mensch/Gott
- einzige Möglichkeit zur Veränderung
- trennt den hinnehmenden Menschen von dem Expressionisten

Die Entscheidung; für /wider
“Wollen wir Befreiung?” Einzige Frage an das Leben
Die Entscheidung und der damit verbundene Aufschrei formen den Expressionismus. Er ist die Antwort auf eine Wirklichkeit (siehe “Das Entsetzliche”), in der wegschauen oder ignorieren unmöglich geworden ist.
Der Expressionismus ist eine Sendung, die nichts mehr von Schönheit weiß.

Demographische Situation im Deutschen Kaiserreich um 1871

• Gesamtbevölkerung ca. 50 Millionen Deutsche
• Jüdisch Abstämmige Deutsche ca. 500.000
• 1% der Gesamtbevölkerung
• 2/3 der Juden leben in Städten, in Berlin ist jeder vierte Bürger jüdischer Abstammung
• Juden waren oft wohlhabend und von hohem Bildungstand
• unter den 100 wohlhabensten Preußen waren 30 jüdischer Abstammung, 8% aller Gymnasiasten waren jüdischer Abstammung

Rechtliche Gleichstellung der Juden durch die Reichsverfassung von 1871

“Für ganz Deutschland besteht einen gemeinsames Indigenat mit der Wirkung, daß der Angehörige (Unterthan, Staatsbürger) eines jeden Bundesstaates in jedem anderen Bundesstaate als Inländer zu behandeln und demgemäß zum festen Wohnsitz, zum Gewerbebetriebe, zu öffentlichen Aemtern, zur Erwerbung von Grundstücken, zur Erlangung des Staatsbürgerrechtes und zum Genusse aller sonstigen bürgerlichen Rechte unter denselben Voraussetzungen wie der Einheimische zuzulassen, auch in Betreff der Rechtsverfolgung und des Rechtsschutzes demselben gleich zu behandeln ist.”
(Zitiert nach: http://www.documentarchiv.de/ksr/verfksr.html,
“Gesetz betreffend die Verfassung des Deutschen Reiches, vom 16. April 1871″)

Gesellschaftliche/wirtschaftliche Auslöser des Antisemitismus:

• Wirtschaftskrise Ende der 1870er Jahre
• insbesondere der Börsenkrach von 1873
• Sozialer Neid
• Religöse Diskrepanzen

Diskriminierung/Isolierung
Die Judenfeindschaft beruhte nun nicht mehr allein auf einem religiösen Hintergrund, sondern wurde rassisch begründet.

Anitjudaismus
Antisemitismus

Begriff “Semit” wird aus der theologisch-historischen Literatur des späten 18. Jahrhunderts übernommen? Begriff dient als Beschreibung des Volkscharkaters der Juden ? Wird Ende des 19. Jahrhunderts zum ” Rassecharakter”? Verschiedenaritkeit wird zur Verschiedenwertigkeit
Denn Juden wird vorgeworfen Schuld an den negativen Auswirkungen…

… der Modernisierung
… des Kapitalismus
… Schuld zu sein.

Der “seelenlose Materialismus” wurder dem “deutschen Idealismus” gegenübergestellt.
Für den Börsenkrach 1873 machte der Journalist Wilhelm Marr in seinem veröffentlichtem Buch “Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum” die Juden verantwortlich und kritisierte allgemein den wirtschaftlichen und politischen Einfluss der Juden. Auch Marr begründete die Judenfeindschaft “rassisch”.
Zur “Judenfrage” erschienen zwischen 1873 und 1890 mehr als 500 Schriften im Deutschen Kaiserreich. Das Zentrum des Antisemitismus war Berlin ? zurückzuführen auf Einwohnerzahl.
? über 250.000 Berliner unterzeichneten 1880/81 die “Antisemiten-Petition” gegen die rechtliche und soziale Gleichstellung der Juden.
Soziale Gruppen, in denen der Antisemitismusgedanke besonders verbreitet war

• Handwerker
• Kleinhändler
• Bauern
• Angehörige der Führungs- und Bildungsschicht

1890 “Rassegedanke” drängt sich weiter in den Vordergrund

Paul de Lagarde forderte in seinen ” Deutschen Schriften” die Einheit des deutschen Volkes in ” Rasse und Religion”. Zu den bekanntesten Schriften aus dieser Zeit zählen jedoch die 1899 von Houston Stewart Chamberlain veröffentlichten ” Grundlagen des 19. Jahrhunderts”. Hier war die Rede von der ” arischen Rasse”, die nach den vielen “Vermischngen mit Juden” ihre ” Reinheit” wiedererlangen müsse.
Lösung der ” Judenfrage” führt zum Historikerstreit
Heinrich von Treitschke war 1880 der Aufassung:

• Juden sollen Deutsche werden, viele verweigern dies
• Einwirkungen des Judentums zeigen sich vielfach schädlich
• Juden seien ein “fremdes Element” der deutschen Gesellschaft
• Die Juden seien das Unglück der Deutschen

Theodor Mommsen entgegnete 1880:

• Die jüdischen Mitbürger sind Deutsche, somit müssen sie es erst garnicht werden
• Der “Judenkrieg” schadet der “eben erst geeinten Nation”
• Fehler macht jeder deutsche Mitbürger, es wäre falsch einzelne Fehler auf die jüdische Allgemeinheit zu beziehen
• Es gibt Unterschiede zwischen jüdisch getauften Deutschen und christlich getauften Deutschen, genauso gibt es aber auch Unterschiede zwischen Berlinern und Münchenern ? “Antisemitismus untergräbt die Einheit der Nation”

Gegner des Antisemitismus

• Liberale Parteien setzten sich für die Gleichstellung der Juden ein “Judenschutz-Schutztruppe”
• 1891 Gründung “Verein zur Abwehr des Antisemitismus”
• 1893 weite Kreise des liberalen Bürgertums schließen sich zum “Central-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens” zusammen

Größer als die Anzahl der Vereine und Parteien, die sich gegen den Antisemitismus aussprachen, war jedoch die Anzahl der gegründeten Parteien, die den Antisemitismus befüworteten!

The poem consists of four stanzas, which have got six lines. The rhyme scheme in the first four lines is a cross rhyme, the last two lines end with a pair rhyme. Wordsworth uses many metaphors and similes in his poem to clarify the speaker’s happy experiences in nature. The manifold choice of words creates a peaceful, harmful atmosphere. There are detailed descriptions and a kind of a birds eye view in the whole four stanzas. The reader can very detailed imagine what the speaker describes. The simile in the first line, shows that the speaker is free, but also lonesome.
In the third and fourth line the poet uses the metaphor “a crowd, a host of golden daffodils” to compare the daffodils with people, because when thinking of “a crowd” you think of human beings. The personification in the last line of the first stanza (fluttering and dancing) underlines the association to a human behavior. The second stanza is also full of simile, but here Wordsworth compares the daffodils with stars. The verbs “shine” and “twinkle” and also the noun “milky way” leads to the association of stars and the universe. The expression “never-ending line” in the third line supports the image of the universe in this case. The sentence “Ten thousand….” clarify the “never ending line”. The personification in the last line “tossing their heads in sprightly dance”, is also a comparison to human behavior.
In the third stanza Wordsworth wants to amplify the peacefully mood, when he says “The waves besides them danced”. That means that not only the daffodils “danced” but also its environment.
The contrast between the lonesome feeling of the speaker on the one hand, but also the happy memories or experiences with nature one the other hand show that looking at the daffodils made the speaker feel better than he did before. This idea is supported by the last line of poem, where he says his heart “with pleasure fills, and dances with the daffodils” whenever he thinks of them.

In his article “The definition of terrorism” Brian Whitaker points out the American state department’s definition of terrorism and the problems which are connected with it.

The Headline of the article seems to be a matter of fact. The reader expects a precise definition of terrorism. In the subtitle it becomes clear that Whitaker doesn’t want to give simply a definition of terrorism but rather wants to illustrate that many definitions are influenced by self-interests.
The article can be divided into four parts. The first part deals with international terrorism figures, which give the reader a first overview about the terrorism definition problem. It is striking that there exists almost twice more terrorism cases in Europe than in the Middle East. To underline the contradiction between the reality and the announced figures the author uses the imperative “Decide for yourself whether to believe this,” to show that the reader has to be skeptical by reading the figures. By using the word “meaningless” and the quotation of the report “no one definition of terrorism has gained universal acceptance” the author emphasizes that there does not exist one general definition of terrorism. It becomes clear that the figures he meant before seems to wrong because of the definition problem.
In the second part Whitaker refers to the state department’s definition of terrorism. He uses a quotation to reproduce the definition. By using the word “key point” Whitaker wants to illustrate that terrorism is very often politically motivated. The political aspect differs terrorism from murder. Whitaker doesn’t mention the religious aspect of terrorism which becomes especially after 9/11 very important. Due to the definition that terrorism must be politically motivated in Saudi Arabia there wasn’t a criminal act published as terrorism act. Another problem is that after the definition of the state department a criminal attack can only called terrorism if it is an attack against people and not against property. In the third part Whitaker uses an example of the attack against the pipeline in Colombia which wasn’t called a terror act to convince the reader that a new definition of terrorism is required. He underlines his statement by giving another example for the definition problem.

49-63    Bundeskanzlerschaft Konrad Adenauers (CDU) an der Spitze b�rgerlicher	 Koalitionsregierungen.

1949	Beide deutschen Regierungen erheben den Anspruch, allein das deutsche Volk rechtm��ig zu vertreten.

1950	DDR "G�rlitzer Vertrag" ? Annerkennung der Oder- Nei�e-Grenze, Pleven? 1950 Vorschlag zur EVG

1951	BRD wird Gr�ndungsmitglied der Europ�ischen Gemeinschaft f�r Kohle und Stahl (Montanunion).
1952 Das Lastenausgleichsgesetz regelt die Entsch�digung f�r Heimat vertriebene und
andere Krieggesch�digte. Im Wiedergutmachungsvertrag mit Israel verpflichtete sich die Bundesrepublik zu einer Zahlung von 3,45 Milliarden DM.

1952	Stalinnote? In Absprache mit der Bundesregierung lehnen die Westm�chte das Angebot Stalins ab, Deutschland unter Voraussetzung seiner Neutralisierung wieder zu vereinigen.

1952	Wiedergutmachungsabkommen mit Israel und j�d. Organisationen

1953	Einf�hrung der 5% Klausel

1954	Pariser Vertr�ge: Beendigung des Besatzungsregimes, Beitritt der BRD zur NATO, Europ�isches Statut f�r das Saarland.

1955	Mit dem Inkrafttreten der Pariser Vertr�ge erh�lt die BRD die volle Souver�nit�t. Bonn und Moskau nehmen die diplomatische Beziehung auf. Hallstein Doktrin

1955	BRD und DDR werden souver�n und treten den Milit�rb�ndnissen der NATO bzw. des Warschauer Paktes bei.

1956 	Das Bundesverfassungsgericht verbietet die KPD. Einf�hrung der allgemeinen Wehrpflicht.

1957	Die Einf�hrung der "dynamischen Altersrente" sichert den Rentenempf�ngern den Anschluss an die allgemeine Einkommensentwicklung. Das Saarland wir in die BRD eingegliedert. Mit den 5 Partnerl�ndern der EGKS gr�ndet die BRD in den "R�mischen Vertr�gen" die "Europ�ische Wirtschaftsgemeinschaft" (EWG).

1957	Kartellgesetz

1958	Der sowjetische Partei und Regierungschef Chruschtschow  fordert den Abzug der Westm�chte aus Berlin und die Umwandlung Westberlins in eine "selbstst�ndige politische Einheit".

1961	Import und Exportbeschr�nkungen werden aufgehoben, Beitritt GATT

58-61 	2. Berlin Krise

1959	Im "Godesberger Programm" vollzieht die SPD den �bergang von der Arbeiter- zur Volkspartei.

1961	Einf�hrung Bundessozialhilfegesetz, Mauerbau (13.8.)

1963	Deutsch-franz�sischer Friedensvertrag (Adenauer/de Gaulle)

63-66	Ludwig Erhard Kanzler CDU/FDP

1965	BRD und Israel nehmen diplomatische Beziehungen auf.

66-68     Studentenbewegung und die APO erreichen ihren H�henpunkt.

1968	Atomwaffensperrvertrag

66-69		Gro�e Koalition zwischen Union und der SPD: Bundeskanzler Kiesinger (CDU), Vize Brandt

1966	Redneraustausch zwischen SED und SPD scheitert von �stlicher Seite

1966	Wirtschaftliche Rezension

1967	Das Stabilit�tsgesetz erm�chtigt die Bundesregierung zu wirtschaftlichen Steuerma�nahmen

1967	DDR f�hrt eigene Staatsb�rgerschaft ein

69-74	Sozial-liberale Koalitionsregierung mit Willy Brandt  als Kanzler und Walter Scheel (FDP) als Vize

1970	Die "neue Ostpolitik": Gewaltverzichts- und Grenzregelungsvertr�ge mit der Sowjetunion und Polen

1970	Die Regierungschefs Brandt und Stoph treffen sich zu Gespr�chen in Erfurt und Kassel.
Moskauer Vertrag (1. Vertrag), BRD und UDSSR erkannte pol. Ordnung an, musste Unverletzlichkeit aller europ. Grenzen anerkennen, Verzichtung auf jede Gewaltverwendung, Vertrag ber�hre nicht die Sonderrechte der vier Siegerm�chte im Bezug auf Deutschland als Ganzes

Dez. 	Warschauer Vertrag, Garantiert Unverletzlichkeit der bestehenden Grenzen, grunds�tzlichen Gewaltverzicht, CDU/CSU anfangs dagegen, jedoch ratifizieren sie den Vertrag

1971	Das Vier M�chte Abkommen regelt die Beziehungen West-Berlins zur BRD und garantiert die Freiheit der Zugangswege

1972	Der Grundlagenvertrag er�ffnet unter der Vorraussetzung der Gleichberechtigung normale zwischenstaatliche Beziehungen zwischen den beiden deutschen Staaten, aber ohne v�lkerrechtliche Anerkennung der Ost-Berliner Regierung.

1972	Betriebsverfassungsgesetz sollte den Arbeitnehmern mehr Mitspracherechte verschaffen

1973	Beide Staaten werden UN-Mitglieder

1974	Bei der Revision der DDR- Verfassung von 1968 entf�llt jede Erw�hnung gesamtdeutscher Gemeinsamkeiten

74-82	 Sozial-liberale Koalition unter Helmut Schmidt und Vize Genscher( FDP). Als Folge zweier �lpreiserh�hungen und weltweiter Krisenerscheinungen erlebt die Wirtschaft der BRD einen Konjunktureinbruch (Stagflation)

1975 	in Helsinki 32 europ�ische Staaten, sowie USA und Kanada,  Schlussdokument der KSZE, Beachtung der Grund- und Menschenrechte, Verbesserung der zwischenstaatlichen Beziehungen? mehr moralisch! Ermutigung f�r B�rgerrechtsbewegungen in kommunistischen Staaten.

1976:	Einf�hrung der parit�tischen Mitbestimmung in gr��eren Wirtschaftsunternehmen

1977:	Ehe- und Familienrechtsreform: Die rechtliche Gleichstellung der Frau wird gesetzlich verankert. H�hepunkte des Terrors der RAF

1980	Bundespartei "Die Gr�nen" formieren sich

1981	 H�hepunkte der Demonstrationen gegen die Stationierung neuer US- Raketen

1981	Schmidt und Honecker f�hren in der DDR pol. Gespr�che

1982	Die sozial-liberale Koalition zerbricht: Helmut Kohl (CDU)
wird Kanzler einer Unions/FDP Regierung,

1984	Die Arbeitslosigkeit �bersteigt erstmals die 2 Millionen Grenze

1987	Staatsbesuch Honeckers in der BRD

1989	Die DDR-Regierung gew�hrt ihren B�rgern bessere Reise- und Auswanderungsbedingungen

1989      Ungarn �ffnet die Grenzen zu �sterreich und erm�glicht Tausenden von DDR-B�rgern die Flucht in
den Westen.

09.10.	Im Zuge der Leibziger "Montagsdemonstrationen" fordern 70.000 Menschen unter der Parole "Wir sind das Volk" demokratische Rechte.

18.10.	Honecker tritt von allen �mtern zur�ck, sein Nachfolger wird Egon Krenz.

09.11.	Die DDR Beh�rden �ffnen die Grenz�berg�nge nach West Berlin und zur BRD.

28.11.	Bundeskanzler Kohl schl�gt im "10-Punkte-Programm" "konf�derative Strukturen" zwischen den beiden deutschen Staaten vor.

01.12.	Die DDR-Volkskammer streicht den F�hrungsanspruch der SED aus der Verfassung-

10.02. 1990	Gorbatschow stimmt der deutschen Wiedervereinigung zu.

18.03.	In den ersten freien Volkskammerwahlen gewinnt die b�rgerliche "Allianz f�r Deutschland" eine Mehrheit und stellt mit Lothar de Maizi�re den Ministerpr�sidenten, diese betreibt den Anschluss an die BRD.

01.07.	Mit dem Inkrafttreten der W�hrungs-, Wirtschafts- und Sozialunion  wird die DM die gemeinsame W�hrung.

12.09.	Im "Zwei-plus-vier-Vertrag" erh�lt die BRD die uneingeschr�nkte Souver�nit�t.

03.10.	Die staatliche Vereinigung Deutschlands tritt in Kraft.

14.11.	Im deutsch-polnischen Grenzvertrag erkennt die BRD die Oder-Nei�e-Grenze als endg�ltig an.

20.06. 1992	Der Bundestag entscheidet sich f�r Berlin als k�nftigen Regierungssitz

12.11. 1992 	Das Berliner Landgericht er�ffnet gegen Honecker und andere SED F�hrer einen Prozess.

1994		Bei den Bundestags- und Landtagswahlen in den neuen Bundesl�ndern wird die PDS die
drittst�rkste Partei in Ostdeutschland.

1997	Die Zahl der Arbeitslosen klettert im Februar auf 4,7 Millionen

Straight aus Word,
Abitur 2005
Megalopolis
+ City lights
Shakespeare
+ What does Shakespeare want to say?
+ Can Shakespeare be applied to our time today?
+ Macbeth
+ Theatre in the times of Shakespeare
+ The feudal pyramid
American Dream
+ Embedded Reporters (The way of manipulating the media)
+ Main ideas
Multiculturalism
+ post-colonial times (and post colonial heritage)
+ Problems
+ Caribbean
+ The Third World
Death of a Salesman
+ Main ideas of the American Dream
Science Fiction
+ Main ideas
+ Fahrenheit 451
Methodical
+ Analysis
+ Rhetorical devices
+ Letter to the editor

The sea is calm to-night. The tide is full, the moon lies fair Upon the straits;–on the French coast the light Gleams and is gone; the cliffs of England stand, Glimmering and vast, out in the tranquil bay. Come to the window, sweet is the night-air! Only, from the long line of spray Where the sea meets the moon-blanch’d land, Listen! you hear the grating roar Of pebbles which the waves draw back, and fling, At their return, up the high strand, Begin, and cease, and then again begin, With tremulous cadence slow, and bring The eternal note of sadness in. Sophocles long ago Heard it on the {AE}gean, and it brought Into his mind the turbid ebb and flow Of human misery; we Find also in the sound a thought, Hearing it by this distant northern sea. The Sea of Faith Was once, too, at the full, and round earth’s shore Lay like the folds of a bright girdle furl’d. But now I only hear Its melancholy, long, withdrawing roar, Retreating, to the breath Of the night-wind, down the vast edges drear And naked shingles of the world. Ah, love, let us be true To one another! for the world, which seems To lie before us like a land of dreams, So various, so beautiful, so new, Hath really neither joy, nor love, nor light, Nor certitude, nor peace, nor help for pain; And we are here as on a darkling plain Swept with confused alarms of struggle and flight, Where ignorant armies clash by night.

Faith

I honestly believe that Arnold is talking about how the question of faith has left the world in darkness. In the beginning of the poem, he expresses how calm averything seems, and it’s like any other night. However, as the poem progresses, he mentions how Sophocles heard the sadness in the Aegean sea, just as he was hearing the sadness in his own sea. In mentioning the Sea of Faith, he reveals that while it looks calm and normal on the surface, really, the sea is singing a song of sadness and despair. during this time, people began questioning religion and turning to Darwinism. Arnold is expressing how people used to not think twice about what they believed, but now the world was unsure. In telling his love to stay true to him, he is hoping that at least one thing in the world will remain the same and true. To him, the world was left in darkness by the threat against faith.

Source: the net / google

The given extract describes the American Dream as a complex, but also vague term, it is for this vagueness as the American Dream is partly a myth. Eventhough not every American can proclaim that he/she has lived the American Dream yet, they at last all share the same idea. The dream is a key element of the American society, its history, its past, present and future. The main idea that can be considered the myth is basicly, that if someone works hard enough, he/she will improve his/her life by achieving the set personal goal, may that be wealth, independance, freedom, success or whatsoever. Seen from the religious point of view, American and its American Dream can be seen as the “New Canaan”, a paradise where people from different origins, nationalities and religions are able to built up their new future without respect to their personal background, may that be financially or politically wise. Everyone is threated in the same way. This imagination of a equalitarian society is really a dream. California and especially the famous city of Hollywood are a representative of the American Dream as they reflect on a daily basis one of the major aspects of the American Dream: success. The movies that are produced in Hollywood western heros star another representative: mobility. The American Dream has many symbols, some of them are very well known, e.g. The Statue of Liberty and the American flag, as well as really big cars and and grilling burgers infront of your suburban residence in the green. Everyone wants to sucessfuylly, wealthy, independant and have the freedom of choice whatever to do whenever he/she wants to do whatever thing. Yet the word “American Dream” implies that it is -indeed- only a dream. The picture the American Dream casts on America is a truely victious one. It is all imagination, a dream. People like to dream, that is why the American Dream is so well liked all over the world. Welcome to America.